作者：歐亞國(guó)際（轉(zhuǎn)載自*特區(qū)校園文學(xué)網(wǎng)）

歷史不會(huì)重演，但會(huì)驚人的相似。重溫果敢民族革命史，我深深地被革命前輩們自強(qiáng)不息的革命精神和敢為人之所不敢為的智慧和勇氣所觸動(dòng)。

1947年果敢土司楊振材應(yīng)邀參加昂山將軍主持召開(kāi)的彬龍會(huì)議，并簽署了奠定緬甸聯(lián)邦立國(guó)基礎(chǔ)的《彬龍協(xié)議》。這是緬甸各民族秉持平等、共享、共治的基礎(chǔ)上聯(lián)合建立緬甸聯(lián)邦*的政治協(xié)議。同時(shí)也奠定了果敢民族成為緬甸法定民族的法律基礎(chǔ)。既然我們是合法民族，那我們果敢民族就應(yīng)該享有與緬族同等的政治權(quán)利?？墒聦?shí)是緬軍人集團(tuán)實(shí)行的是大緬族主義，處處打壓包括果敢民族在內(nèi)的其他少數(shù)民族。以史為鑒，哪里有壓迫哪里就有抗?fàn)?。所以我們果敢民族自楊振材開(kāi)始至今，一直都有杰出的*帶領(lǐng)果敢人民反對(duì)大緬族主義，為實(shí)現(xiàn)真正的民族平等、自由和自強(qiáng)而奮斗。

緬軍人集團(tuán)覬覦我果敢地區(qū)已久，三番五次對(duì)我果敢動(dòng)武。從未有過(guò)通過(guò)對(duì)話協(xié)商，改變政策的想法來(lái)妥善解決問(wèn)題。且每次侵占我果敢地區(qū)使用的手段都是通過(guò)策反我內(nèi)部人員，實(shí)行民族分化的陰謀詭計(jì)。唯我獨(dú)尊是緬軍人集團(tuán)大緬族主義的通病。1968 年后期，楊振勛向臘戌軍區(qū)司令投降。25 年之后，楊振勛感慨他這個(gè)決定說(shuō):“向緬政府投誠(chéng)是我一生中所犯重大錯(cuò)誤之一。緬軍對(duì)果敢的政策是欺騙和玩弄陰謀詭計(jì)。所有緬軍都希望用武力來(lái)征服果敢和其他少數(shù)民族。他們從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)在平等互信、互相尊重的基礎(chǔ)上，以憲法來(lái)建國(guó)?！睔v史證明，緬軍人集團(tuán)狂妄自大，背信棄義，多次簽署和平協(xié)議后又多次撕毀協(xié)議發(fā)動(dòng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，緬軍才是緬甸近80年內(nèi)戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)住?/span>

果敢民族在緬甸歷史上扮演著重要角色，在緬甸北部更是耀眼的存在。在果敢民族的革命洪流中，彭家聲老主席深謀遠(yuǎn)慮，有著敏銳的政治嗅覺(jué)，一次又一次帶領(lǐng)果敢有志青年和緬軍人集團(tuán)斗智斗勇。彭老主席曾帶領(lǐng)30余人就敢上山打游擊，敢為他人所不敢為，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。1989年緬共高層逐漸腐敗，緬共解體已是大勢(shì)所趨。彭老主席憑借著敏銳的政治洞察力，毅然決然帶領(lǐng)果敢人民脫離緬共，成立緬甸民族民主同盟軍，建立緬甸撣邦*特區(qū)。

以彭家聲主席為首的果敢人民武裝順應(yīng)時(shí)代潮流，通過(guò)英明抉擇和艱苦奮斗，贏得了特區(qū)20年和平發(fā)展建設(shè)的時(shí)光。并在*特區(qū)政府的開(kāi)明治理下，取得了*于緬北各大民族組織的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城區(qū)建設(shè)成果，百姓生活越來(lái)越好。豈料緬軍亡果敢之心不死，一直處心積慮要將果敢軍政權(quán)利徹底瓦解。2009年的果敢“八八事件”就是一場(chǎng)緬甸軍人政府通過(guò)精心策劃，企圖全面瓦解果敢民族軍政實(shí)體的政治陰謀。在張德文的牽線下，緬軍方*先收買了白所成，達(dá)到其從同盟軍內(nèi)部肢解果敢民族武裝的目的，并*終通過(guò)武力威懾實(shí)現(xiàn)了他們?nèi)【?特區(qū)政權(quán)、分化肢解同盟軍武裝的陰謀。

*終緬軍人集團(tuán)的陰謀詭計(jì)得逞，我果敢民族武裝再次被迫暫時(shí)撤離家園。但很多有志之士在撤離果敢后，依然聽(tīng)從同盟軍司令員和部隊(duì)的號(hào)召。這一批革命志士是我果敢民族武裝在外休養(yǎng)生息的首批中堅(jiān)力量。在撤離故土臥薪嘗膽的日子里鑄造了我軍堅(jiān)毅品質(zhì)。那些年的忍辱負(fù)重，鍛造了同盟軍官兵艱苦奮斗、勇挑重?fù)?dān)、敢于拼搏的*軍人品格。我們沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的困難和形勢(shì)給嚇倒，同盟軍這面旗幟也沒(méi)有就此消失。2013年6月29日，正義黨的誕生對(duì)緬甸民族民主革命和果敢民族產(chǎn)生了重大影響。因?yàn)檎x黨的成立有效解決了果敢歷史上“家兵”的山頭主義和宗派主義思想問(wèn)題。也逐漸樹(shù)立了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的牢固意識(shí)，確立了同盟軍的政治性質(zhì)。

研讀《果敢民族革命史》，我深切感受到果敢民族已將“果敢”二字刻入基因。也即，果斷勇敢、敢做敢為。從楊振才土司到我們現(xiàn)在的彭德仁總書(shū)記，無(wú)不是在為果敢民族謀福祉，無(wú)不是在追求民族平等、自由、自強(qiáng)作努力。而他們的事跡就是對(duì)果敢二字*好的詮釋。